常识｜三种善知识

善知识，又称善友、亲友、胜友，是指具有正知正见、德才兼备、能引导众生断恶修善、趋向佛道的良师益友。

《法华文句》曰：「闻名为知，见形为识，是人益我菩提之道，名善知识。」

什么样的人能称为善知识

《大涅槃经》云：「何故名为善知识耶？善知识者能教众生远离十恶，修行十善，以是义故名善知识；复次，善知识者，如法而说，如说而行，自不杀生，教人不杀，乃至自行正见，教人正见，若能如是则得名为真善知识；自修菩提，亦能教人修行菩提，以是义故名善知识；自能修行信戒布施，多闻智慧，复以是义名善知识。」

可见，能够教人断除十恶修学十善的人可称为善知识；依照佛法所说为人讲法，依照佛法来修行实践，自己不杀生，教人也不杀生，自己具足正见，也教别人产生正知见，就是真正的善知识；自己修行菩提，也教人修行菩提，也称为善知识；自己能够修行信戒布施，广修多闻智慧，也称为善知识。

善知识分为三种

一

外护善知识

是指从外护育，使众生能安稳修道。

二

同行善知识

指修行之人互相策发，切磋琢磨，并心齐志，行动与共，如乘一船。

三

教授善知识

指善巧说法，予人内外方便，通塞障碍，皆能决了。

《摩诃止观》卷四曰：「知识有三种：一外护，二同行，三教授。」

外护善知识

外护善知识是指檀越以衣服、饮食、汤药、卧具等四事供养，从外护持僧尼，帮助他们安心用功办道，或尽心护持僧尼弘扬佛法。

从佛陀时代，出家人的生活所需，都是由信众来供养的。他们为了让出家人安心修道，不仅给予僧尼四事供养，还从生活修行各个方面加以护持。

《摩诃止观》卷四曰：「夫外护者，不拣黑白，但营理所须，如母养儿，如虎衔子，调和得所，旧行道人乃能为耳，是名外护。」

外护善知识对待修行者，总能精心调理他们的生活，就像母亲养育子女，老虎爱护虎仔一样呵护备至。

同行善知识

同行善知识，是指在修行过程中，能够以各种善巧方便督促你精进修学，与你一起共同进步的人。

《摩诃止观》卷四曰：「同行者，行随自意及安乐行未必须伴，方等般舟行法决须好伴，更相策发，不眠不散，日有其新，切磋琢磨。同心齐志，如乘一船；互相敬重，如视世尊。是名同行。」

同行善知识能给人多方面的帮助。当修行者放逸时，同行善知识会在旁边及时提醒你；当修行者修行偏离正道时，同行善知识能设法将你引上正路；当你四大不调时，同行善知识能不离不弃，细心照顾你；当你在修行路上取得进步时，同行善知识能分享你的喜悦，随喜赞叹。

教授善知识

教授善知识，是指精通佛法，并能善巧方便演说一切佛法，示人正道，使修行者通过教授善知识所说的妙法解决自己的生死大事。

《摩诃止观》卷四曰：「教授者，能说般若，示道非道，内外方便，通塞妨障，皆能决了。善巧说法，示教利喜，转破人心，于诸方便自能决了。可得独行，妨难未谙不宜舍也。经言：随顺善师学得见恒沙佛，是名教授。」

修道之人若要在修道上取得成就，就应当有外护善知识物质方面的供养，使他们能安心办道；还应当有同行善知识在修行路上的指导与鼓励，使修行者一直保持正确的修行方向；更应当有教授善知识开示上乘佛法，令修行者转迷成悟，顿见真如本性。

诚如《六祖坛经》云：「菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。」

一个人在修行的过程中，只有三种善知识同时具备，修行才能如虎添翼，速证圆满菩提。

长按下方二维码，进入”华严共修“

随喜植福在线登记小程序

1

往期回顾

☀通告通启

☀新闻动态

☀方丈言教

☀志工感悟
▲志工感悟｜善待动物 随顺其缘——从一只大橘猫说起

☀皈依三宝

☀佛教常识

☀佛教器物

▲常识｜佛教呗器——鼓

▲常识｜佛教呗器——磬

▲常识｜佛教呗器——木鱼

▲常识｜佛教器物——幢
▲常识｜佛教器物——幡

☀佛教艺术

☀佛化生活

☀菩提学处

☀慧语藏识

☀佛教故事

☀高僧行迹

☀佛教历史

---

撰文｜王欢
摄影｜一叶

美编｜慧容

责编｜妙莲

---